《东征赋》翻译及赏析
此外，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。”这表明班昭的《东征赋》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。
飞观百余尺。临牖御棂轩。远望周千里。朝夕见平原。烈士多悲心。小人偷自闲。国雠亮不塞。甘心思丧元。拊剑西南望。思欲赴太山。弦急悲声发。聆我慷慨言。
他从兄属学，九岁属文。十五岁山居嵩颖，刻苦学习，遍读经史，奠定学业基础。20岁至长安（今陕西西安），献书求仕无成，奔走京洛（今河南洛阳），漫游河朔。天宝三载（744），登进士第，授右内率府兵曹参军。及第前曾作《感旧赋》，叙述家世沦替和个人坎坷。
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书香剑气集一身，早练武来夜习文。吉日启程投科举，状元高中会佳人。
岭外音书绝，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。【前言】《渡汉江》是唐代诗人李频的五言绝句，是《全唐诗》的第589卷第55首。这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。前两句主要写追叙久居岭外的情况，后两句抒写接近家乡时矛盾的心情。
以下是一首充满深情的情诗，由唐代诗人温庭筠所作，名为《杨柳枝》中的一段：《杨柳枝》片段 诗句内容：井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。情感表达：这首诗通过巧妙的双关和谐声手法，深刻表达了诗人对恋人的入骨相思之情。
乱曰君子之思必成文兮原文的意思及出处
〖壹〗、乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。辞赋精选 抒情译文在汉安帝永初七年的这一年，我随赴任的儿子一起从京师迁往东边的陈留。
〖贰〗、乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。 译文 在汉安帝永初七年的这一年，我随赴任的儿子一起从京师迁往东边的陈留。
〖叁〗、“则有作兮”的出处是两汉班昭的《东征赋》。该句出现在《东征赋》的乱辞部分，全文为：“乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。”这句诗表达了班昭对先父班彪行止皆有佳作的敬仰，并表明自己虽才疏学浅，但也要效法先贤的决心。
〖肆〗、乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。
正身履道以俟时兮原文的意思及出处
辞赋精选 抒情译文在汉安帝永初七年的这一年，我随赴任的儿子一起从京师迁往东边的陈留。时值孟春的阳春季节，选择了良辰吉日启程。早晨匆匆登车上路，傍晚时在偃师夜宿。告别了久居的京城，寄身于陌生的新地。心里充满了悲伤的情怀，天亮时仍然无法入睡。情知是内心徘徊不前，又无法与命运抗争。
类似的概念在汉代班昭的《东征赋》中也有体现，她写道“正身履道，以俟时兮”，意指保持正直的生活态度，等待时机的到来。晋代陆云在给戴季甫的信中也提到“居德履道，秉心真实”，强调了遵循道德和正道的重要性。其次，“履道”有时也被用来指代所走的道路本身。
乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。
汉代班昭在《东征赋》中提到“正身履道，以俟时兮”，表达了个人修养与道义的统一，等待合适的时机行动。晋代陆云在书信中提及“居德履道，秉心真实”，表明了坚守道德，内心纯真的重要性。明代唐顺之强调“慎独”是永恒的准则，认为每日遵循道义如同家常便饭般自然。
