哪能下到古书《鲁班经》
哪能下到古书《鲁班经》 我来答 2个回答 #热议# 生活中有哪些成瘾食物？匿名用户 2013-07-13 展开全部 鲁班经 原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本民间匠师的业务用书。全书有图一卷，文三卷。
后来专家们纷纷赶往青娥山，并特地找到了发现书的那个人。原来《鲁班经》是雕刻古书，其收藏者的祖先特地把它藏到了青娥山上，但现在他的后人却终于发现了这本奇书。《鲁班经》除了介绍了不少木工技术外，还描写了很多的术法。原来这些所谓的术法都是鲁班为了提高木匠地位而编纂出来的“神话”而已。
鲁班对此后悔不已，才对着《鲁班书》下了咒语，这就是为什么《鲁班书》不能随便看的原因。
鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后，生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。 鲁班的发明创造很多。
邯郸的风俗有哪些?
〖壹〗、邯郸的风俗习惯丰富多样，具有浓厚的地域特色，主要包括以下几个方面：元宵节荡秋千习俗 时间：农历正月十五。特点：在邯郸西部，元宵节荡秋千是一项重要的习俗。从正月初十开始搭建秋千架，到十十五两天达到 *** ，几乎所有人都参与这一活动。村镇之间还会举行荡秋千比赛，增添了节日的欢乐气氛。乞巧节 时间：农历二月初二。
〖贰〗、元宵节：邯郸西部地区在农历正月十五有庆祝元宵节的习俗。从正月初十开始，人们便开始搭建秋千架，到了十四和十五这两天，荡秋千活动达到 *** ，几乎所有人都参与其中。各个村镇之间还会举行荡秋千比赛。 乞巧节：农历二月初二，磁州附近的山村至今仍保留着二月二乞巧的习俗。
〖叁〗、在邯郸的农村地区，婚嫁习俗蕴含着丰富的地方特色和文化传承。以下是几个具有代表性的习俗： **新郎抹黑脸的习俗**：新郎在等待新娘上轿时，可能会被女方家的婶子嫂子们往脸上抹锅底黑。这一传统现在有时会使用面膜来代替。
〖肆〗、邯郸拥有丰富多彩的风俗习惯，以下是一些具有代表性的传统活动： **大名五月节**：在五月初五这一天，人们会佩戴香囊、祭拜五龙、放飞河灯以及举行土余春地祭祀等民俗活动，以此庆祝节日。 **磁州放花灯**：每年农历二月初二至初七，磁州地区庆祝放花灯节。
〖伍〗、在邯郸西部有元宵节荡秋千的习俗，从正月初十开始搭建秋千架，到十十五两天的荡秋千 *** ，基本上所有的人都参与了这一活动。届时，各个村镇之间还将举行荡秋千比赛。乞巧节 农历二月初二 在磁州附近的山村里至今还有二月二乞巧的习俗。
〖陆〗、邯郸还保留了许多历史遗迹，如赵苑和赵王城遗址，这些遗迹见证了邯郸的悠久历史。同时，邯郸的自然风光也十分迷人，京娘湖、龙湖公园等景点吸引了无数游客前来观赏。这些自然与人文景观的交融，使得邯郸成为了一个充满魅力的旅游胜地。
福建省武夷山市岚谷乡黎口村邱氏来历
光启元年乙巳秋，邱祯（字季祥，846-923）以部民身份随王潮入闽卜居建平之北乡（今武夷山市）石臼里黎阳屯黎口。祯公78岁寿终，葬黎山寺前黎安桥山，迄今合族同祭。 唐未丘俊携三子迁古田，“迨王审知入闽，第三世大理卿润公始迁岩富。”其裔孙恒山于南宋绍兴二十八年（1158）戊寅由岩富迁到连江马鼻贵丰。
据武夷山黎口谱载，光启元年乙巳秋，邱祯（字季祥，846-923）以部民身份随王潮入闽卜居建平之北乡（今武夷山市）石臼里黎阳屯黎口。祯公78岁寿终，葬黎山寺前黎安桥山，迄今合族同祭。又据古田岩富邱氏谱载：唐未丘俊携三子迁古田，“迨王审知入闽，第三世大理卿润公始迁岩富。
年并入第五区吴屯，1958年撤区并乡后，岚谷乡与黎口乡共同存在。同年公社化时期，它划归幸福人民公社（公社驻吴屯）。1961年，幸福公社从岚谷乡划出5个大队，连同原有的8个村（大队），共13个大队成立了岚谷人民公社。直到1984年，才正式改为岚谷乡。
黎口村位于岚谷乡南5公里，距市区36公里，周边稍屯、古岩、枫溪，面积24平方公里，历称称山保，黎口寺、黎口大队、黎口村委会。
太平寺和二七圩
是的，凤院村牌坊附近，数百年前就已出现了繁华的乡村市集二七圩。在那熙熙攘攘的二七圩背后，一片古树林中，还藏着一所从化古刹太平寺呢！它们两者相距不足六百米，共同成为明清时期从化溉洞古驿道的终点站。韶洞、溉洞甚至桃源洞的乡民，都可以沿着古驿道，抵达太平寺和二七圩，前往县城或在太平寺渡口乘船前往省城。
杨暴村历史
〖壹〗、在当年，杨箕村的东南西北分别有雄镇、泰来、长庚、永巩四个牌坊——今天的杨箕村，依然保留着泰来坊、雄镇坊的复制品——它们是杨箕村四面唯一与外界相通的通道。
〖贰〗、在明朝潞州羊堡，即今天的长治市郊区店上乡杨暴村，风景如画，刑部尚书暴昭就诞生于此。暴昭家族因世代务农，培养了他勤劳节俭的品质，他勤于耕读，性格耿直。年轻时，他以优异成绩成为国子生，逐步升迁至大理寺的重要职位，以其忠贞不渝的品格备受敬仰。
〖叁〗、长治郊区的文化传说主要包括以下两点： 暴昭的故事 出生地与家族背景：暴昭出生于明朝潞州羊堡，即今天的长治市郊区店上乡杨暴村。他来自一个世代务农的家庭，这培养了他勤劳节俭的品质。仕途与品格：暴昭勤于耕读，性格耿直，年轻时以优异成绩成为国子生，并逐步升迁至大理寺的重要职位。
〖肆〗、杨暴村处于长治市郊区西部，北有长治热电厂，东有太长高速，滔滔漳河水日夜从杨暴村东流过，全村共有914户，人口3523人，党员62名，耕地面积3600亩。杨暴村与店上村、针漳村、余庄村、堠北庄村、圪坨村、湛上村、张祖村、七里坡村、_漳村、师庄村、下秦村、堠西庄村、堠南庄村、神下村相邻。
〖伍〗、杨暴村处于长治市郊区西部，北有长治热电厂，东有太长高速，滔滔漳河水日夜从杨暴村东流过，全村共有914户，人口3523人，党员62名，耕地面积3600亩。根据查询长治 *** 公布的拆迁名单中杨暴村并不在拆迁名单中，因此不拆迁。
