古时候太子娶正妻,具体是怎样的,回门的时候是怎样的
古时，选太子妃是一件庄重之事。首先，会挑选门当户对的女子，然后由钦天监择吉日，确定了良辰吉时后，便开始了成亲仪式。成亲之时，皇帝和太子的母亲会亲自主持典礼，以示对太子婚姻大事的重视。当太子妃回门时，太子会精心准备回门礼，这份礼物一定是郑重且珍贵的。回门当天，太子会陪伴太子妃一同前往，显示了对妻子的尊敬与爱护。
先选中门当户对的女子，再由钦天监挑选好日子在进行成亲，到成亲的时候皇上和太子的母亲会主持这个典礼。在太子妃回门的时候，太子会准备回门礼，这个礼一定是大礼、重礼，而太子也会陪着太子妃回门，在未时时太子和太子妃会一起回到太子妃。
女子回门其实是有和娘家断绝亲情的意思的，古人常说嫁出去的女儿泼出去的水，意思就是说女人在结婚以后，那么就是夫家的人了，不在属于娘家，就连姓氏也要跟着夫家的姓氏，所以在回门这天，娘家人就会将女儿当成客人一样招待，为女儿女婿准备一些美酒佳肴。
归宁，古时流传下来的礼俗，又可称为做客、返外家（闽南语用法）或三朝回门，是指新婚夫妻在结婚的第三日，携礼前往女方家里省亲、探访，女方家人此时亦须准备宴客（通常于中午，称做归宁宴或请女婿），归宁结束后，媒人的工作才算告了一个段落，男方须送礼给媒人表示谢意。
我国订婚的习俗什么时候出现?
订婚，又称婚约， 依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我 国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。订婚的由来 清吴桭臣《宁古塔纪略》：“订婚时，父牵子同媒往拜妇之父母，次日，女之父亦同媒答拜。
闹新房：旧时，洞房之夜，会有“吵新房”的习俗，男女老少一起闹腾，所谓“三天里头无大小，太公太婆都可吵”。新郎、新娘必须忍受一切，不能生气。解放后，只是看看新娘的容貌和新房的布置。现在，“吵新房”的习俗又盛行起来。 回门：婚礼后的第二天，新婚夫妇会一起回女家，称为“回门”。
请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
订婚，又称婚约， 依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式： 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。订婚在法律上是属于一种契约行为， 这是一种身分契约。
历史背景：在古代，它属于“六礼”中的纳吉、纳征环节，男方需携带聘金、礼品（如金饰、食品等）至女方家完成仪式。参与人员：以双方父母及至亲为主，多为家庭聚会或简单沟通。礼品内容：涉及聘金、食品等基础聘礼。法律效力：无法律效力，属民间习俗。
周公所拟成亲六礼是什么?
〖壹〗、六礼，亦称“六仪”，为中国传统嫁娶的礼仪程序，其历史源远流长。（1）纳采，指男方提出婚姻提议，近代意义上的相亲或媒妁之言。（2）问名，涉及询问女方姓名和生辰，继而男方家前往庙宇卜问婚姻吉凶，卜得吉兆方可继续。（3）纳吉，卜得吉后，男方确定婚约，并告知女方。
〖贰〗、周公所拟的亲六礼分别是：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。纳采：俗称议婚或说媒，是请媒人到女方家提亲，了解女方的心意，看这门亲事是否有成功的希望。纳采时通常以活雁作礼，象征忠贞不二。
〖叁〗、六礼，即古代婚礼的六道仪式，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（1）纳采，即男方向女方求婚、等同现今的“相亲、说媒”。（2）问名，即男方的媒人问女方的名字、生辰，然后到宗庙里占卜吉凶，结果为吉的才能进行下一步，凶的则到此为止。（3）纳吉，就是占卜得到吉兆后定下婚姻。
