傈僳族的丧葬仪式和风俗
1、傈僳族的丧葬风俗概况：傈僳族对死者有两种葬法，正常死亡者实行棺木葬，一般不垒坟。死于非命者，有的地方实行火葬。傈僳族相信人死后照样有灵魂存在，因此埋葬死者时，须用其生前所用的日常生活用具陪葬，目的是让死者的灵魂在阴间世界能正常生活。陪葬品一般挂于墓旁竹竿上。
2、丧葬风俗： 傈僳族人去世后，一般会进行土葬。然而，对于非正常死亡的情况，他们会选择火葬。 老人去世后，全村会停止劳动两至三天以示哀悼，村民会携带酒、肉和粮食到死者家中吊唁。 埋葬日期的选择也有讲究，通常选在属鼠、兔、蛇、猴、鸡和猪的日子进行埋葬。
3、饮食：傈僳族有吃“手抓饭”和喝“同心酒”的习惯，“喝同心酒、吃手抓饭”傈僳族的更高礼节。丧葬：傈僳族有人去世后，就会土葬，非正常死亡的会进行火葬。老人死后，全村会停止劳动两至三天，村民会携带酒、肉、和粮食到死者家中吊唁。埋葬日期一般选在属鼠、兔、蛇、猴、鸡和猪日埋葬。
4、在傈僳族的丧葬仪式中，当有人离世后，遗体会被暂时安放在火塘的内侧，头部前方供奉着一碗酒和一碗饭。男性死者会提供九斤肉作为祭品，而女性则为七斤。吊唁者会以唱祭歌和击打地板（象征驱鬼）的方式表达哀悼，围着尸体跳起被称为“斯我堆”的死亡舞蹈。
5、葬俗多样，包括天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。采用何种葬法需由喇嘛决定。天葬是僧侣和成年俗人的大葬方式，各地都有天葬台。泸沽湖地区是摩梭人的居住地。摩梭文化充满神秘和厚重感，其中摩梭葬礼尤为神秘和隆重。摩梭人没有生日和婚礼等现代习俗，而葬礼则成为他们最隆重的仪式。
6、德昌地区 德昌地区是傈僳族的聚居地。这一带的丧葬仪式独特、繁杂，很有人情味。葬礼分为安葬、出灵两个过程。死者配偶一般不参加，由儿女等亲人操办。安葬：傈僳族死后多数实行土葬，仅孕妇和凶死者实行火葬。人死后先浴体。男性要剃头，女性要梳头、编辫、包圆形头帕。
送葬有哪些规矩.
. 村里人在最后送葬。我们这里是送葬人在前，死者在后，认为死者在前不吉利。2 基本排列就是这虚纤氏么个情况，按照过去老规矩要边送葬，孝子贤孙们都应该怀着悲痛的心情，大声哭出来，让村里人听到，如果没有哭声，村里人会评论儿女们不孝顺，没有悲痛心。2 现在的人们 都是有悲痛的心情，没有悲痛的哭声，只是默默无声的送葬。
鸣放鞭炮：表示家中有人去世，并向邻里告知丧事。设立灵堂：家族长辈组织人员设立，安置逝者遗像和牌位。宗教仪式：请道士或和尚做法事：超度亡魂，持续数天，伴有诵经、敲木鱼等仪式。世俗规矩：穿孝服：子女及近亲属身穿孝服，表示哀悼。设香案：供亲友吊唁时上香。
在老人去世期间，家中应避免举行庆典活动，如不庆祝寿辰、不举办小孩的满月或百日宴等。 在新年期间，孙女应避免向亲友和同僚拜年，并在家门口贴上“恕不回拜”的字条（因为通常在“破五”之后才会开始拜年，但不进行跪拜）。
父亲,生于1936年农历3月初七,卒于2016年5月27曰零时20分,发丧日期
1、《背影》中之一句话我与父亲不相见已二年余了。这里的二年余是指1916年夏到1918年冬。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次。那年指的是1918年冬，当时朱自清在北京大学哲学系念一年级，他的父亲在江苏徐州谋事。
2、刘贺（公元前92年—公元前59年），汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，生于昌邑（今山东省菏泽市巨野县），西汉第九位皇帝（公元前74年7月18日—8月14日在位），也是西汉历史上在位时间最短的皇帝。 中宗/孝宣皇帝刘询： 汉宣帝刘询（前91年―前49年），西汉第十位皇帝，前74年—前49年在位。
3、诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，东汉末年徐州琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人。三国蜀汉（季汉）丞相，是中国历史上著名的政治家、发明家及散文家。隐居隆中，自比管仲、乐毅，人称“卧龙”。
4、诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
5、诸葛亮生于汉灵帝光和四年（公元181年），出生于琅邪郡阳都县（今山东沂南县）的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉（卫戍京师的长官）。诸葛亮父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。
传统葬礼上有什么规矩?
在我们当地，遵循着一系列传统习俗，其中一项就是下跪磕头行礼，这是对死者的尊敬。不论是下辈还是同辈，都需要对死者行此礼，甚至有“躺倒为大”的说法，即同辈之间以去世者为大。然而，长辈参加晚辈的葬礼时，这一规矩有所变化。例如，当父母参加儿女的葬礼时，他们是不能下跪磕头的，因为父母在家族中被视为长辈，享有尊贵的地位。
礼金方面：参加亲友葬礼通常要随礼金或带礼物表达心意，但如果因故无法亲临，不宜事后补送礼金或礼物。因为事后补礼不够真诚及时，还可能被误解，有“诅咒”之嫌。
出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人（南方叫“八角”）。出殡前，每人要吃两块“大肉”，喝一碗白酒。执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。把棺抬起时，孝子将“落盆”重重地摔在砖石上，意思是打碎阳间用的锅。
志称：“拭尸体前三后四。”浴尸水不能随便泼倒地上，俗信活人踩到浴尸水，脚会裂开。在莆仙一些地方，专门熬煮五味水（五种青草药熬成的汤水）为死者净身。俗信浴尸便于死者往西方乐土。守灵 浴尸更衣后，设灵堂守灵，俗称守铺，由孝眷日夜守护在遗体旁，以表孝心。
葬礼过后不能理发 若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。出殡的时候不要以泪洒尸身 流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲泣，以免泪洒尸身。
再者，“不烧纸钱不谢孝”，如果来吊唁的人没有带来纸钱，孝子们则不必行磕头礼。纸钱是传统葬礼中用来祭奠和寄托哀思的一种物品。除了这些，农村白事还有其他一些规矩。例如，“孝子不离寸土”，在丧事期间，孝子要守在灵堂，不离寸土。
最奇特的丧葬文化:珞巴族树葬
1、他们严格实行氏族婚姻和等级婚姻，买卖婚姻较为普遍。1 丧偶的妇女通常要将房间让给死去的兄弟。女性在珞巴族中的地位较低，财产继承权归男性所有。部分珞巴部落实行严格的父子命名制度。1 珞巴族的丧葬习俗复杂，注重对死者的悼念，多采用土葬和树葬等方式，表达孝道，并有许多相关的禁忌。
2、禁止丈夫外出劳动，妻子怀孕两三个月后，禁止丈夫参加捆绑尸体和杀牲等。珞巴人的婚姻和丧葬习俗也充满神秘色彩。除了买卖婚姻和包办婚姻外，还有试婚制，男方在婚前先到女方家住一段时间，如双方满意则结婚。珞巴人还实行树葬，即将死者的尸体放在藤筐中，挂在村头的树枝上，上面搭草棚遮雨防晒。
3、树葬是一种丧葬习俗，因时因地因人而已。传统树葬是一种较为原始的丧葬习俗。根据世界各地的风俗文化不同，也有多种表现方式。常见有如下数种：藏尸，即寻觅天然树洞，或人力开凿一颗尺寸合适的树木作为天然棺椁使用，也有利用树木气生根编织覆盖的方式。尸体包裹和摆放的样式也多有不同。
村里丧事还没出殡又有人死了怎么办?
1、我们这里的风俗是，一般是把先去世的人“入土为安”，后去世的人满三天后再出殡。 当然“十里不同俗，五里改规矩”，我们这里是孔孟圣人诞生之地，儒家文化的发源地，所谓文明礼仪邦，礼仪繁多，有的地方也时兴“看日子 ”发丧，请一个明白“先生”，按照死者的生辰八字，选定一个黄道吉日，作为出殡日。
2、在这种情况下，通常的做法是将之一位去世的人安葬，然后等到第三天再为第二位去世的人举行丧礼。不过，各地的风俗不同，有的地方会根据“看日子”来决定出殡时间，请风水先生根据死者的生辰八字选择一个吉日。
3、如果村里正在办丧事还没有出殡，又有人去世了只能接着办丧事，不可能把人家放在那里不管，只是村里人会比较辛苦，有很多风俗和事情要忙，还要办两次酒席，整个村子可能有10天左右都是很忙的。
